思想の科学研究会

思想の科学研究会
1946～1996

◆創立同人
　武田清子、武谷三男、都留重人、鶴見和子、鶴見俊輔、丸山真男、渡辺慧

◆思想の科学研究会・索引の会 19991015 『思想の科学総索引 1946－1996』思想の科学社
　目次
　はしがき
　解説
　・安田常雄（1946年5月～72年3月）
　・天野正子（1972年4月～81年3月）
　・黒川　創（1981年4月～96年5月）
　事項索引
　凡例
　著者索引
　凡例
　総目次
　　第1次思想の科学
　　　No:1 1946.5.創刊号
　　　No:2 1946.8.(1-2)
　　　No:3 1946.12.(1-3)
　　　No:4 1947.6.(1-4)　日本に於ける哲学流行の研究
　　　No:5 1947.10.(1-5)　言語
　　　No:6 1947.11.(1-6)　言語
　　　No:7 1948.1.(1-7)　ひとびとの哲学
　　　No:8 1948.2.(1-8)　大衆小説の研究
　　　No:9 1948.3.(1-9)　言語
　　　No:10 1948.4.(1-10)　ひとびとの哲学
　　　No:11 1948.5.(1-11)　ひとびとの哲学
　　　No:12 1948.6.(1-12)　歴史
　　　No:13 1948.7.(1-13)　映画研究の方法
　　　No:14 1948.8.(1-14)　コミュニケイション研究
　　　No:15 1948.11.(1-15)　学問と学問言葉
　　　No:16 1949.1(1-16)　言語
　　　No:17 1949.3.(1-17)　
　　　No:18 1949.4.(1-18)　
　　　No:19 1949.5.(1-19)　ひとびとの哲学
　　　No:20 1949.7.(1-20)　
　　　No:21 1949.10.(1-21)　
　　　No:22 1950.4.(1-22)　
　　　No:23 1951.4.(1-23)　

　　第2次『思想の科学』改題『芽』
　　　No:24 1953.1.(2-1)　
　　　No:25 1953.2.(2-2)　
　　　No:26 1953.3.(2-3)　
　　　No:27 1953.4.(2-4)　家元制度の研究
　　　No:28 1953.5.(2-5)　転向について
　　　No:29 1953.6.(2-6)　転向について第2集
　　　No:30 1953.7.(2-7)　戦争特集
　　　No:31 1953.9.･10.(2-8)　身上相談
　　　No:32 1954.5.(2-9)　終刊号

　　第3次思想の科学
　　　No:33 1954.5.(3-1)　今日の思想
　　　No:34 1954.6.(3-2)　日本の中のアジア
　　　No:35 1954.7.(3-3)　あらそい
　　　No:36 1954.8.(3-4)　生活綴方
　　　No:37 1954.9.(3-5)　伝記を見直す
　　　1954.9.　英文思想の科学（the Science of Thought）Ⅰ
　　　No:38 1954.10.(3-6)　文学と人生
　　　No:39 1954.11.(3-7)　どう生きるか
　　　No:40 1954.12.(3-8)　読者の問題
　　　No:41 1955.1.(3-9)　世界の未来
　　　No:42 1955.2.(3-10)　職場は人間を変える
　　　No:43 1955.3.(3-11)　女性は何にたのしみを求めるか
　　　No:44 1955.4.(3-12)　常識より科学へ
　　　1956.2.　英文思想の科学（the Science of Thought）Ⅱ

　　 第4次思想の科学
　　　No:45
　　　No:46
　　　No:47
　　　No:48
　　　No:49
　　　No:50
　　　No:51
　　　No:52
　　　No:53
　　　No:54
　　　No:55
　　　No:56
　　　No:57
　　　No:58
　　　No:59
　　　No:60
　　　No:61
　　　No:62
　　　No:63
　　　No:64
　　　No:65
　　　No:66
　　　No:67
　　　No:68
　　　No:69
　　　No:70
　　　No:71
　　　No:72
　　　No:73
　　　No:74
　　　No:75
　　　No:76
　　　No:77
　　　No:78
　　　No:79
　　　No:80
　　　No:81
　　　No:82
　　　No:83
　　　No:84
　　　No:85
　　　No:86
　　　No:87
　　　No:88
　　　No:89
　　　No:90
　　　No:91
　　　No:92
　　　No:93
　　　No:94
　　　No:95
　　　No:96
　　　No:97
　　　No:98
　　　No:99
　　　No:100
　　　No:101
　　　No:102
　　　No:103
　　　No:104
　　　No:105
　　　No:106
　　　No:107
　　　No:108
　　　No:109
　　　No:110
　　　No:111
　　　No:112
　　　No:113
　　　No:114
　　　No:115
　　　No:116
　　　No:117
　　　No:118
　　　No:119
　　　No:120
　　　No:121
　　　No:122
　　　No:123
　　　No:124
　　　No:125
　　　No:126
　　　No:127
　　　No:128
　　　No:129
　　　No:130
　　　No:131
　　　No:132
　　　No:133
　　　No:134
　　　No:135
　　　No:136
　　　No:137
　　　No:138
　　　No:139
　　　No:140
　　　No:141
　　　No:142
　　　No:143
　　　No:144
　　　No:145
　　　No:146
　　　No:147
　　　No:148
　　　No:149
　　　No:150
　　　No:151
　　　No:152
　　　No:153
　　　No:154
　　　No:155
　　　No:156
　　　No:157
　　　No:158
　　　No:159
　　　No:160
　　　No:161
　　　No:162
　　　No:163
　　　No:164
　　　No:165
　　　No:166
　　　No:167
　　　No:168
　　　No:169
　　　No:170
　　　No:171
　　　No:172
　　　No:173
　　　No:174
　　　No:175
　　　No:176
　　　No:177
　　　No:178
　　　No:179
　　　No:180
　　　No:181
　　　No:182
　　　No:183
　　　No:184
　　　No:185
　　　No:186
　　　No:187
　　　No:188
　　　No:189
　　　No:190
　　　No:191
　　　No:192
　　　No:193
　　　No:194
　　　No:195
　　　No:196
　　　No:197
　　　No:198
　　　No:199
　　　No:200
　　　No:201
　　　No:202
　　　No:203
　　　No:204
　　　No:205
　　　No:206
　　　No:207
　　　No:208
　　　No:209
　　　No:210
　　　No:211
　　　No:212
　　　No:213
　　　No:214
　　　No:215
　　　No:216
　　　No:217
　　　No:218
　　　No:219
　　　No:220
　　　No:221
　　　No:222
　　　No:223
　　　No:224
　　　No:225
　　　No:226
　　　No:227
　　　No:228
　　　No:229
　　　No:230
　　　No:231
　　　No:232
　　　No:233
　　　No:234
　　　No:235
　　　No:236
　　　No:237
　　　No:238
　　　No:239
　　　No:240
　　　No:241
　　　No:242
　　　No:243
　　　No:244
　　　No:245
　　　No:246
　　　No:247
　　　No:248
　　　No:249
　　　No:250
　　　No:251
　　　No:252
　　　No:253
　　　No:254
　　　No:255
　　　No:256
　　　No:257
　　　No:258
　　　No:259
　　　No:260
　　　No:261
　　　No:262
　　　No:263
　　　No:264
　　　No:265
　　　No:266
　　　No:267
　　　No:268
　　　No:269
　　　No:270
　　　No:271
　　　No:272
　　　No:273
　　　No:274
　　　No:275
　　　No:276
　　　No:277
　　　No:278
　　　No:279
　　　No:280
　　　No:281
　　　No:282
　　　No:283
　　　No:284
　　　No:285
　　　No:286
　　　No:287
　　　No:288
　　　No:289
　　　No:290
　　　No:291
　　　No:292
　　　No:293
　　　No:294
　　　No:295
　　　No:296
　　　No:297
　　　No:298
　　　No:299
　　　No:300
　　　No:301
　　　No:302
　　　No:303
　　　No:304
　　　No:305
　　　No:306
　　　No:307
　　　No:308
　　　No:309
　　　No:310
　　　No:311
　　　No:312
　　　No:313
　　　No:314
　　　No:315
　　　No:316
　　　No:317
　　　No:318
　　　No:319
　　　No:320
　　　No:321
　　　No:322
　　　No:323
　　　No:324
　　　No:325
　　　No:326
　　　No:327
　　　No:328
　　　No:329
　　　No:320
　　　No:331
　　　No:332
　　　No:333
　　　No:334
　　　No:335
　　　No:336
　　　No:337
　　　No:338
　　　No:339
　　　No:340
　　　No:341
　　　No:342
　　　No:343
　　　No:344
　　　No:345
　　　No:346
　　　No:347
　　　No:348
　　　No:349
　　　No:350
　　　No:351
　　　No:352
　　　No:353
　　　No:354
　　　No:355
　　　No:356
　　　No:357
　　　No:358
　　　No:359
　　　No:360
　　　No:361
　　　No:362
　　　No:363
　　　No:364
　　　No:365
　　　No:366
　　　No:367
　　　No:368
　　　No:369
　　　No:370
　　　No:371
　　　No:372
　　　No:373
　　　No:374
　　　No:375
　　　No:376
　　　No:377
　　　No:378
　　　No:379
　　　No:380
　　　No:381
　　　No:382
　　　No:383
　　　No:384
　　　No:385
　　　No:386
　　　No:387
　　　No:388
　　　No:389
　　　No:390
　　　No:391
　　　No:392
　　　No:393
　　　No:394
　　　No:395
　　　No:396
　　　No:397
　　　No:398
　　　No:399
　　　No:400
　　　No:401
　　　No:402
　　　No:403
　　　No:404
　　　No:405
　　　No:406
　　　No:407
　　　No:408
　　　No:409
　　　No:410
　　　No:411
　　　No:412
　　　No:413
　　　No:414
　　　No:415
　　　No:416
　　　No:417
　　　No:418
　　　No:419
　　　No:420
　　　No:421
　　　No:422
　　　No:423
　　　No:424
　　　No:425
　　　No:426
　　　No:427
　　　No:428
　　　No:429
　　　No:430
　　　No:431
　　　No:432
　　　No:433
　　　No:434
　　　No:435
　　　No:436
　　　No:437
　　　No:438
　　　No:439
　　　No:440
　　　No:441
　　　No:442
　　　No:443
　　　No:444
　　　No:455
　　　No:456
　　　No:457
　　　No:458
　　　No:459
　　　No:460
　　　No:461
　　　No:462
　　　No:463
　　　No:464
　　　No:465
　　　No:466
　　　No:467
　　　No:468
　　　No:469
　　　No:470
　　　No:471
　　　No:472
　　　No:473
　　　No:474
　　　No:475
　　　No:476
　　　No:477
　　　No:478
　　　No:479
　　　No:480
　　　No:481
　　　No:482
　　　No:483
　　　No:484
　　　No:485
　　　No:486
　　　No:487
　　　No:488
　　　No:489
　　　No:490
　　　No:491
　　　No:492
　　　No:493
　　　No:494
　　　No:495
　　　No:496
　　　No:497
　　　No:498
　　　No:499
　　　No:500
　　　No:501
　　　No:502
　　　No:503
　　　No:504
　　　No:505
　　　No:506
　　　No:507
　　　No:508
　　　No:509
　　　No:510
　　　No:511
　　　No:512
　　　No:513
　　　No:514
　　　No:515
　　　No:516
　　　No:517
　　　No:518
　　　No:519
　　　No:520
　　　No:521
　　　No:522
　　　No:523
　　　No:524
　　　No:525
　　　No:526
　　　No:527
　　　No:528
　　　No:529
　　　No:530
　　　No:531
　　　No:532
　　　No:533
　　　No:534
　　　No:535
　　　No:536
　付録
　・年表『思想の科学』の50年
　・思想の科学研究会編著書
　・『思想の科学』の連載から1冊の本として刊行された書籍
　・思想の科学社出版・刊行図書
　・鈴木正　新版にあたって
　・大野力　自主刊行10年

※共同研究（集団、転向、占領）

◆19760620 『共同研究集団　サークルの戦後思想史』平凡社
Ⅰ―序論
　なぜサークルを研究するか―鶴見俊輔
　この本の方法―佐々木元
　サークル「集団の会」―天野正子
　サークル前史への試み―伊藤登志夫
　サークルの戦後史―大沢真一郎
Ⅱ―一九四五年～五四年
　鎌倉アカデミア―くろこ・つねお
　京都人文学園―駒尺喜美
　民主主義科学者協会婦人問題研究部会―井出文子
　山脈の会―大竹勉
　『文学者』十五日会―小林トミ
　東京山草会―小林トミ
　どてかぼちゃの会―大竹勉
　全世界伝道キリスト信徒の集団―阿伊染徳美
　戸山歌会―寺井美奈子
　ガラス張り経営運動の教組―天野正子
　独立華道研究会―溝口明代
　下丸子文化集団―井之川巨
　「大井詩人」の活動―中村紀代士
　緑の会―天野正子
　川崎の地域サークル"ひろば"―くろこ・つねお
　杉の子会―長岡弘芳
　ＷＲＩ（ウリ）・ひとりの組織―向井孝
　酪農民から見た山岸会―岡田米雄
　大東塾―大竹勉
　「奄美大島出身者の会」について―本田徹夫
　「かくし念仏」の一講中―阿伊染徳美
Ⅲ―一九五五年～六四年
　草の実会―天野正子
　折鶴の会―越智道雄
　白菊会―大河原昌夫
　若芝の会―天野正子
　「いずみ寮」から「かにた婦人の村」へ―小林トミ
　「エミール」の会―天野正子
　名古屋女性史研究会―稲葉誠也
　大正会―越智道雄
　方向感覚の会―野見隆介
　ドーナツクラブ―くろこ・つねお　日本ジャーナリスト会議日経大阪支部―田村紀雄
　じゃぱんきゃっとくらぶ―伊藤登志夫
　平沢貞通氏を救う会―佐々木元
　底点の会―伊藤益臣
　熱河会のひとびと―横山貞子
　工華会の山吹探石会―小林トミ
　『たいまつ』新聞―大竹勉
　土日会―小林トミ
　おろかものの碑―佐々木元
　東京解放運動旧友会―隅田繁雄
　プルナの会―隅田繁雄
　香里ヶ丘文化会議―大淵和夫
Ⅳ―一九六五年～七六年
　きのこ会―長岡弘芳
　アンガラ会―伊藤登志夫
　坂本国際学生館とその周辺―小林トミ
　五日でタバコがやめられる会―伊藤登志夫
　市川日中学院―小林トミ
　金嬉老公判対策委員会―志沢小夜子
　「坂ちか子の歩み」刊行委員会―天野正子
　楯の会―伊藤登志夫
　水俣病を告発する会―藤川治水
　第二土曜会―小林トミ
　原爆体験を伝える会―長岡弘芳
　東京光頭親睦会―伊藤登志夫
　都錦穂の琵琶の会―山下和久
　日大全共闘―小沢信夫
　女通信―天野正子
　パイド・パイパー・ハウス―小林トミ
　「なんとか団」残党―小林トミ
　健全な農産物をつくる会―天野正子
　非暴力行動準備会―丸山睦男
あとがき―「集団の会」編集委員会

◆19780223『改訂増補共同研究転向上』平凡社（→初版 19590110）
目次
　改訂増補版について／鶴見俊輔
　序言　転向の共同研究について／鶴見俊輔
第一篇　戦前
　第一章　昭和八年を中心とする転向の状況／藤田省三
　第二章　急進主義者
　　第一節　前期新人会員―赤松克麿・麻生久／判沢弘・佐貫惣悦
　　第二節　後期新人会員―林房雄・大宅壮一／鶴見俊輔
　　第三節　日本共産党労働者派―水野成夫／しまね・きよし
　　　　　　水野成夫と私―批判の１／河合悦三
　　　　　　「日本労働者派」その他について―批判の２／春日庄次郎
　　第四節　一国社会主義者―佐野学・鍋山貞親／高畠道敏
　　第五節　ある大衆運動家―タカクラ・テル／魚津郁夫
　　第六節　ある農民文学者―島木健作／西崎京子
　　第七節　あるマルクス主義者―河上肇
　　第八節　日本浪漫派―亀井勝一郎／山領健二
　　第九節　虚無主義の形成―埴谷雄高／鶴見俊輔
　第三章　自由主義者
　　第一節　ある自由主義ジャーナリスト―長谷川如是閑／山領健二
　　第二節　新興仏教青年同盟―妹尾義郎／しまね・きよし
　　第三節　ある自由主義左派の知識人―三木清／魚津郁夫

◆19780424『改訂増補共同研究転向中』平凡社（→初版 19600220）
第二篇　戦中
　第一章　昭和十五年を中心とする転向の状況／藤田省三
　第二章　自由主義者
　　第一節　翼賛運動の設計者―近衛文麿／鶴見俊輔
　　第二節　創立期の翼賛運動―有馬頼寧／安田武
　　第三節　翼賛運動の学問論―杉靖三郎・清水幾太郎・大熊信行
　　第四節　生産力理論―大河内一男・風早八十二
　　第五節　誠実主義と文学―山本有三／安田武
　　第六節　総力戦理論の哲学―田辺元・柳田謙十郎／後藤宏行
　　第七節　キリスト教の人びと―プロテスタントを中心にして
　　第八節　労農派と人民戦線―山川均をめぐって／判沢弘
　第三章　急進主義者
　　第一節　アナキスト―岩佐作太郎・萩原恭次郎
　　第二節　労働者作家―橋本栄吉・山田清三郎・徳永直
　　第三節　偽装転向について―神山茂夫／しまね・きよし

◆19780822『改訂増補共同研究転向下』平凡社（→初版 19620420）
第三篇　戦後
　第一章　昭和二十年、二十七年を中心とする転向の状況
　第二章　国家主義者
　　第一節　右翼運動家―津久井龍雄・穂積五一・石川準十郎／判沢弘
　　第二節　教育者の転向―東井義雄／原芳男・中内敏夫
　　第三節　満州国の建設者―石原莞爾・浅原健三／仁科悟郎
　　第四節　軍人の転向―今村均・吉田満／鶴見俊輔
　第三章　保守主義者
　　第一節　保守主義と転向―柳田国男・白鳥義千代／橋川文三
　第四章　自由主義者
　　第一節　民主社会主義の人びと―ロウ山政道ほか／松沢弘陽
　第五章　急進主義者
　　第一節　学生運動の推進者―大島渚・大野明男／大野力
　　第二節　転向論の展望―吉本隆明・花田清輝／鶴見俊輔
第四篇　討論
　Ⅰ　日本思想史と転向＜共同討議＞
　Ⅱ　現代世界と転向＜共同討議＞
第五篇　増補　『転向』以降の転向観＜共同討議＞
　転向思想史上の人びと
　日本近代転向思想史年表／しまね・きよし
　文献解題
　転向研究グループについて
　改訂増補版の「あとがき」に代えて
　索引

◆19780805『共同研究／日本占領軍その光と影・上巻』徳間書店
目次
まえがき　　凡例
総論
　占領したものとされたもの―袖井林二郎
　占領の世界史―弱肉強食の論理―佃実夫
　占領史研究の現状と課題―竹前栄治
主体論
　ＧＨＱ―構造と権力―木村正明
　占領初期における新聞検閲―福島鑄郎
　天皇制機構温存過程考―降伏前のアメリカにおける対日占領政策作成者の日本観―近藤淳子
　戦後世代アメリカ人の見たマッカーサー―ベトナム戦争以後の視点から―ビクター・カーペンター
　地方軍政部
　Ⅰ島根県の場合―笹本征男
　Ⅱ岐阜軍政部教育アドバイザーの六四〇日―日野誠
客体論
　占領政策と官僚の対応―天川晃
　占領初期の租税行政―井上一郎
　労働運動の渦
　Ⅰレッドパージ―竹前栄治
　Ⅱ労働省婦人少年局時代―はみだし役人の記―隅谷茂子
　Ⅲある闘いの記―東京中央電話局の場合―牧瀬菊枝
　Ⅳ労働運動の渦の中の女性―ゲール・Ｍ・ノムラ
　占領と日本学術会議―中山茂
　占領政策における家族制度改革―依田精一
　農地改革
　Ⅰアメリカ側からの照射―岩本純明
　Ⅱ草の根民主主義の変容―佃実夫
　日本共産党と占領
　Ⅰ出獄前後のこと＜私の証言＞―志賀義雄（ききて―袖井／竹前／牧瀬／久米）
　Ⅱ"人権指令"前後―久米茂
　社会と世相
　Ⅰ部落解放運動と占領＜私の証言＞―朝田善之助（ききて―しまね・きよし）
　Ⅱ瀬長市政の一一ヶ月―占領下沖縄のミニコミ―田村紀雄
　Ⅲ犯罪と売春―加太こうじ
　Ⅳ一億総白痴化の構図―力道山プロレス・進駐軍・テレビ―牛島秀彦
執筆者紹介

◆19780830『共同研究／日本占領軍その光と影・下巻』徳間書店
客体論・続
　宗教と占領
　Ⅰ神道・占領政策への対応と抵抗＜私の証言＞―葦津珍彦（きき手―久米／佃）
　Ⅱ仏教・敗戦と仏教徒―久米茂
　Ⅲキリスト教・うたえども変らず―阿部美哉
　Ⅳ振興宗教・モダーンな変身―占領期宗教集団の転向＜ＰＬ教団を中心に＞―後藤宏行
　東京裁判
　Ⅰ児島襄『東京裁判』論―山田宗睦
　Ⅱ清瀬一郎論―丸山睦男
主体＆客体論
＜対談＞軍政下の沖縄―大田昌秀／竹前栄治（司会―佃実夫）
　占領軍のわくぐみと被占領者のわくぐみ―鶴見俊輔
　《日本占領関係年表》
　さまざまな占領―あとがきにかえて―佃実夫
執筆者紹介
総索引

◆19780830『日本占領研究辞典　共同研究『日本占領軍』別冊』徳間書店
* 思想の科学研究会占領研究サークル編
　まえがき
　凡例
　《本土編》(大野力、加太こうじ、久米茂、しまね・きよし、袖井林二郎、竹前栄治、田村紀雄、松浦総三他＝執筆)
　《沖縄編》（新崎盛暉、宮城悦二郎、由井晶子、吉田健正＝執筆）
　本土編項目別索引
　沖縄編項目別索引
　執筆者紹介

◆19920625『『思想の科学』・『芽』別巻戦後「啓蒙」思想の遺したもの』平文社
Ⅰ　初期『思想の科学』の主題と方法
　序―はじめに―安田常雄
　人々の思想を知るための戦中、戦後の背景―課題の発生と探究―上野博正
　思想における言論―上野博正
　コミュニケーション研究について―宮崎洋一
　初期「思想の科学」における心理学と性の思想―大河原昌夫
　「民主主義科学」と「思想の科学」―戦後思想の発想と方法―安田常雄
　初期転向論について―大河原昌夫
　軍隊・兵士・戦争体験―古田佳之
　民衆思想への方法的実験―「ひとびとの哲学」から「身上相談」への位相―天野正子
　　　cf.天野による『思想の科学』に関する言及（『「生活者」とはだれか』）
　方法としての大衆芸術―上野博正
　『思想の科学』との縁―鈴木正
Ⅱ　『思想の科学』と私―創立同人へのインタビュー
　職能としての学問のために―武谷三郎
　『思想の科学』に寄せた期待―都留重人
　出発が重なりあった―鶴見和子
　「ひとびとの哲学」を探る―武田清子
　同人結成のころのこぼれ話―丸山真男
　暮らしのおもり―鶴見俊輔
Ⅲ　解題、その他
　『思想の科学』・『芽』解題―安田常雄
　先駆社版・『芽』以後の「思想の科学」―安田常雄
復刻版の製作にあたって
あとがき―安田常雄
執筆者紹介　創立同人紹介
第一次『思想の科学』・『芽』総目次
執筆者索引

◆川本隆史 199705** 「老いと死の倫理―ある小児科医の思索を手がかりに」『現代日本文化論9・倫理と道徳』（河合隼雄・鶴見俊輔共同編）岩波書店
おわりに
　「前述した『思想の科学』創刊五十周年記念講演会の全体テーマは「私の哲学」だった。久野収、木野花に続く三番手に登壇した私は、「「思想の科学」の哲学は有効性を取戻しえたか―社会倫理の観点から」という演題で報告をした。その趣旨は、雑誌の創刊に先立って出された鶴見俊輔のマニフェスト『哲学の反省』（先駆社、一九四六年）を評価軸に使って、「思想の科学」運動の当初の目標がどこまで達成されたかを私なりに総括するところにあった（タイトルは、雑誌の創刊号に掲載された武谷三男の論文「哲学は如何にして有効さを取戻し得るか」をひねったつもり）。
　たしかに「哲学は次の三条の道に従って把握される場合、現代の社会においても生きた意味をもつことが出来る。第一に思索の方法の綜合的批判として把握される場合、第二に個人生活及び社会生活の指導原理探求として把握される場合、第三に人々の世界への同情として把握される場合、即ちこれである」という半世紀前（！）の鶴見の鋭い見通しにそって振り返ると、最初の「思索の方法の綜合的批判」は論理学・記号論やコミュニケーション理論として展開され、最後の「人々の世界への同情」は『庶民列伝』や『現代人の生態』のような調査、大衆芸術や転向の共同研究として結実している。この二方面の成果を評価するのに私はやぶさかでない。だが二番目の「生活の指導原理探求」については、『ひとびとの哲学』や「身の上相談の論理」という方向で個人レベルの究明は進められたものの、「社会生活の指導原理探求」は手つかずのまま終わっているのではないか。
　そう判定した私は、鶴見（たち）が社会倫理を棚上げにできた理由を三つばかり推測してみた。（一）当時、隠然たる影響力をふるっていた「民主主義科学者協会」およびこの団体が信奉するマルクス主義の革命原理に対する「気がね」（宮城音弥の証言）があったこと。（二）「思想の科学」の原型の一つと目される論理実証主義が「科学的世界把握」を合い言葉にして、事実認識（「～である」という命題）と価値判断（「～すべきである」という規範命題や善・美の判断）とを鋭く切り離し、後者は検証不可能で「無意味」な命題だと断ずる傾向にあったこと。（三）その結果、鶴見（たち）は道徳や倫理の原理を共同して探り出す作業をあらかじめ断念していた可能性が高いこと。だからこそ、のちにたもととをわかった藤田省三から次のような反省の促しが、研究会に対して投げつけられたのではないか―「倫理をもっと純粋に倫理として、生き方の問題をもっと生き方の問題として追求することが必要です。哲学の分野が単なる学問の分野ではなくて、倫理を含んだ近代的な哲学として考えるべきだと思います。…そうした方が、きびしい倫理と徹底した学問追求の方向がはじめて出てくるのではないかと思うのです」（「思想の科学研究会―回顧と展望」『思想の科学』一九五九年一月号）。
　結果的に鶴見（たち）の場合、「原理」を立てることを警戒するあまり、「気ぐみ」「思想の底にある態度」「反射」への期待を語るだけにとどまっており、集団をつないでいた「義」（安田常雄）や「悔恨」（丸山眞男）の直観の内実を互いに検討しあう場を設けてこなかった。そう私は（やんわりと？）かみついておいた上で、鶴見と違って規範倫理学の原理を提出しようと努力した市井三郎（故人）の仕事の再検討に向かい、彼がたどりついた「"不条理な"苦痛―つまり各人が、自分の責任を問われる必要のないことから負わされる苦痛―を減らさねばならない、とうい価値理念」（市井、一九七一）を評価するとともに、水俣の総合調査団の報告書に掲げて物議をかもした「人間淘汰」（市井、一九八三）という概念の問題点を指摘した。もちろん、これは市井に対する個人攻撃ではなく彼の失敗から学ぶ（プラグマティズムの方法！）という意味での批判のつもりだった。
　この講演会からしばらくたっての執筆要請だったのだ。私の報告に対する鶴見なりの返礼に応え切れたかどうか。老いと死の倫理について「受け身の思想」がなんとか展開できたかどうか。これらの点は、読者の判定に委ねるほかない。なお鶴見（たち）の「思想の科学」運動において未開拓のまま残されていると診断した社会倫理の探求については、こころ、記憶、制度の三つの局面から《いのちのケア》を推進する方向で私は構想している（川本、一九九七a）。これが「現代日本文化論」に対する私の実質的な貢献となればよいのだが…。」（pp.144-146）

作成：山本崇記（立命館大学先端総合学術研究科）
UP:20051105,1102,1031,1020　Rev:20080401http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/d/shisouk.htm

TOP 　HOME(http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/)◇