“東アジア”─どのようにみるべきか、どのように作っていくべきか（尹海東）／ライシャワー（Edwin O. Reischauer）と戦後アメリカの地域研究─韓国学の位置を考える（張世眞）／グローバル時代における哲学言説と人文学（安相憲）／近代中国知識人の「東方」─晩年梁啓超の思想的転回を例に（張憲生）／十八世紀中期の儒学研究と明代学術の受容（石運）／近世日本の儒教儀礼と儒者─「東アジア思想史」のための試論的考察（松川雅信）／前期水戸学における神器論の波紋─栗山潜鋒の諸言表をめぐって（田中俊亮）／18世紀対馬における「藩」言説─朝鮮における対馬「藩屏」認識言説との交錯を通じて（松本智也）／吉益東洞の医学思想の再検討─「万病一毒」論を中心に（向静静）／京城帝国大学法文学部の哲学関連講座をめぐる問題提起─帝国大学との関連性を重視して（許智香）／近代歴史学と脱植民地主義─植民地朝鮮における「正史」編纂の試み（沈煕燦）／史料蒐集と〈植民地〉─『朝鮮史』史料採訪「復命書」を中心に（長志珠絵）／近代沖縄の内地修学旅行記録を読む─1910年『三府十六県巡覧記』について（青柳周一）／須永元をめぐる朝鮮人亡命者支援─甲申政変関係者について（朝井佐智子）／1920年代後半における「如来教」の“創出”─石橋智信の研究から（石原和）／植民地期朝鮮キリスト教会の「自立」をめぐる諸相─1930年代の神社参拝拒否問題と「自立」（裵貴得）／植民地朝鮮の新宗教と日本仏教─新都内の真宗同朋教会と金鋼大道を中心に（朴海仙）／「民族心理（学）」と植民統治権力の弁証─東郷実小論（佐藤太久磨）／戦後京都における国民教育論の展開と「丹後の教育」の発見（富山仁貴）