これは2002年10月鎮江市に於いて開催された「第五届昭明文選国際学術研究会」の開会式の講演です。

全球化的热浪波及当今世界，几乎所有的物质都被大量地抛入市场，各国各民族的人们都为了追求各自的繁荣正在展开着激烈的经济竞争；若是败于这场激烈的竞争的话，各国各民族就会衰弱乃至于无法生存。在感受到这种压力的同时，世界上绝大多数的人们正在不自觉地拼命地逐鹿于这样的经济竞争之中。美国取得了军事上的和经济上的霸权以来，便加速地助长了这一倾向。如果，人类为了自身的生存从自然界里直接获得必要的物质而进行竞争的话，人们还能去实在地感觉这种竞争，也有可能从精神上来接受这种极其自然的竞争。但是，眼下正在进行的全球化经济竞争几乎是看不见摸不到的以金融世界为中心而展开的，这种竞争原理，不是流汗努力者必定能生存的传统·普遍的原理，而是充满着赌博的因素、完全看不见实体而被不确实、不透明、不安定的规范所支配着的原理。所以，人们便渐渐地各自沉浸在以自己为中心的欲望世界里，欠缺乃至于丧失了作为人的生存伦理。

基督认为"人不只是仅仅为了面包而生存的"。人类的生存决不是只依赖于充足的物质；而必定是以生存价值的伦理观为精神世界的必要前提。21世纪的世界正在以上述的激烈竞争的面貌而出现的。工艺学的成熟带来了物质的繁荣，同时也招来了忧郁性精神紧张状态的蔓延的混乱世界。今后，我们只有探索并获得适应于生存新环境的精神支柱、伦理观念，才能创造出安定充实的世界。

这种适应于生存新环境的精神支柱、伦理观念决非偶然能创造出来的。悠久的人类史为此提供了丰富的知识。正如孔子所谓的"温古知新"，我们有必要以这样的方法来学习过去的人们在各种不同的环境中是怎样生存的，分析研讨众多的事例，以此来创造适应于新环境的精神·伦理。就此而言，还是孔子所谓的"学""思"的方法最为有效。《文选》是一部从周王朝到梁王朝的悠久历史中选录了最优秀的诗文作品，并通过了这些作品提示了具有各个时代特色的生活方式和伦理观念的诗文集。所以，探求其中的个人的精神世界、人生价值，并以此为参考，探究适应于当今混乱世界的生存伦理观及精神世界，这难道不是与21世纪相适应的《文选》研究吗？

具体地说，在郑州大学召开的"第三回文选学国际学术研讨会"上，所展开的以"新文选学的课题与方法"的第一课题"文选本身的探讨"为中心的研究最为合适。即传统的文选学是采取单独研究分析作品的方法，今后，则有必要对这些成果作有机的综合的分析研究，通过收录作品的整体来探索其所提示的基本思想、精神世界、人生价值。

我最初主张的《文选》研究方法，是就围绕着其成立的问题，应该从传统文选学的"以昭明太子为中心所编纂的"观点，朝着"新文选学"的"以刘孝绰为中心所编纂的"观点进行方向转换。因此，接着我便想提议应该从传统文选学的"文选的文体·形式"的研究中解脱出来，展开以新文选学的"文选的理（内容）"为中心的研究。杜甫对儿子宗武论及《文选》是所说的"熟精文选之理"，正是杜甫确信在《文选》中存在着应该以其中的生活方式为楷模的道理。探求杜甫所谓的"文选之理"，并以此为参考，来探求适应当今世界之"理"，这是非常必要的。

已经衰退了的文选学，在曹道衡会长、周勋初教授、赵福海教授、许逸民教授、俞绍初教授、陈复兴教授等的努力之下开始有所复苏。但是，文学研究的本身在上述的经济竞争之中已经成为"无用的东西"的当今社会，人们兴趣已经在开始急速地背离文学研究。事至今日，难道我们还不应该明确地指出文学研究的必要性，明示"人只有面包是不能生存的，人的精神世界也是非常最重要的"意识吗？只有对具体表现精神世界的"诗文"进行研究，才能充实人们各自的人生意义，这应该成为人们的共同认识。今天，热爱《文选》的我们大家应该齐心协力共同地去探索这"文选之理"。