• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Thema

1. Das Bild des Orients im Okzident

In dieser Sektion könnte z. B. nicht nur der eingangs erwähnte west-östliche Divan Goethes behandelt werden, sondern auch das China-, Islam- bzw. Indien-Bild in der westlichen Literatur, die Entstehung der Weltatlanten, die Chinoiserien des 17. und 18. Jh. und der Japonismus im 19. Jh., der explizite und implizite „Orientalismus“ in der deutschsprachigen Literatur, die Rezeption arabischer und chinesischer Schriftzeichen und Reizwörter in Erzeugnissen der westlichen Kultur usw.

2. Das Bild des Okzidents im Orient

Thematisieren ließen sich hier z. B. die Formen der Einführung „westlicher“ Kultur und Zivilisation in politische, wirtschaftliche, akademische oder medizinische Systeme innerhalb des „östlichen“ Kulturraumes, die Rezeption von deutschsprachiger Literatur im arabischen und asiatischen Sprachraum, die Frage nach der Möglichkeit oder Unmöglichkeit einer Übersetzung aus dem Deutschen in die Sprachen des „Ostens“ usw.

3. Formen des kritischen Umgangs mit den Techno-Wissenschaften

Auseinandersetzen könnte man sich in dieser Sektion mit den utopisch-dystopischen Zukunftsbildern im Zeitalter der Technisierung und deren Versprachlichung bzw. deren sprachliche Folgen oder dem durch die Entwicklung der modernen Technologie wesentlich veränderten Kriegs- bzw. Katastrophenszenarien in Texten und Filmen (besonders Science Fiction), was z. T. auch in neuen Genres seinen Niederschlag gefunden hat wie der literarisch thematisierten bzw. problematisierten (Natur-)Wissenschaft (Science-in-Fiction). Auch hier ließe sich näher auf das Verhältnis zwischen Orient und Okzident eingehen, denn die kritische Aufnahme der „okzidentalischen“ Zivilisation in der „orientalischen“ modernen Geistesgeschichte bietet viele interessante Beispiele, wie etwa die bekannte Godzilla-Figur.

財団法人 ドイツ語学文学振興会