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2017年10月14日（土）
　・13:00～15:00　講義
　　　　　　　　　　講師：静岡県知事
            　　　　　　　　　川勝　平太
　・15:15～17:00　ディスカッション


【指定文献】
　『文化力―日本の底力』川勝平太【著】ウェッジ
　『「鎖国」と資本主義』川勝平太【著】藤原書店
　『鉄砲を捨てた日本人―日本史に学ぶ軍縮』
　　　　　　ノエル ペリン【著】 川勝 平太【訳】中央公論社

▼受講した塾生のレポート（M.U.さん）▼
　現職の静岡県知事でもあり、高名な学者でもいらっしゃる川勝先生の講義は、地方都市の首長としての視点から、交通・教育・地方分権・後継者の考え方、そこから癌免疫療法であるオプジーボまで話が広がったかと思うと、そこに留まらず首都移転・４州制、そして学者としての視点で歴史をふりかえったうえで、これからの日本の目指すべき姿をご示唆いただくなど非常に多岐にわたった分野についてご教示いただいた。　
　そのなかで「振り返ること」が「未来をみること」と、一見矛盾するテーマをご提示いただいたうえで、「モノ」を例示されながらこれまでの日本の歴史を対比させて未来の目指すべき姿を示していただいた。具体的には奈良時代は朝鮮半島を経由した大陸文化を取り込み、いれきった時代であり、平安時代はその大陸文化から離れ、国風文化を醸成した時代。鎌倉時代・室町時代は南宋をはじめとして中国文化から南蛮文化まで取り込み、いれきった時代であり、江戸時代は鎖国により国内文化を醸成した時代。それではこれからの時代はどこに向かうべきなのかという課題に対して、明治・大正・昭和は、西洋文化を取り込み、いれきった時代として「東京時代」と位置付け、これからの時代は国内文化を醸成していく時代であるという捉え方である。しかし、それは江戸時代のように内に向かう文化の醸成の仕方ではない。日本式に醸成された文化を世界に発信していく、よりグローバル化を意識された視点であった。その文化は、日本は「和」であり、いろんなものを許す、足していくという寛容の文化であり、「Dreams come true in Japan」（日本に来れば夢がかなう）と言われる国を目指すという一連の流れは非常に腑に落ちた。
　私は長野で３年半、現在は中央に近いがやはり地方の顔をもつ神奈川で現在営業を担当している。投資が少ない地方において、その住民のみを消費者とした投資には限界があるし、特に「箱もの」と言われる地方住民で完結する地方自治体の投資は必ず税金の無駄遣いという批判を受ける。海外の観光客をいかに呼び込むか、いかに地方を活性化させるかは世界にその土地の文化を示していく、開いていくということに答えがあり、そのための投資をいかにつくり込むかといった地方における営業のヒントをいただいたと思う。
今回の指定文献での木綿や香辛料を媒介とした中世から近世の捉え方もそうであったが、講義では紙を媒介としての宗教革命の話をしていただき、先生の「モノ」を媒介として歴史の出来事をとらえていかれる説明は、学生時代に暗記の題材でしかなかった歴史の出来事を肌感覚でイメージすることができた。講義後帰宅して、受験生でもある息子に、講義の受け売りで「モノ」を媒介とした宗教革命や海洋史観に基づいた中世から近世について話してやった。「とてもわかりやすい」と言ってくれた。父親としての株が少しあがったようだ。

▼受講した塾生のレポート（A.M.さん）▼
　第二次世界大戦以前までは軍事政策を中心に国家が形成され、最終的には米国との経済力の格差で敗戦に至った。戦後は経済政策に基軸がおかれ、高度経済成長を実現、20世紀終盤には世界経済を席巻するまでに飛躍した。そして現在では、人口減少、内需停滞により、民族としての成長の限界に直面している。
講義では川勝知事から、国の基礎は「力の体系（軍事政策）」「利益の体系（経済政策）」「価値の体系（文化政策）」の３つの体系で構成される、という理論が紹介された。
　経済力と軍事力は国力の両輪であり、両者のバランスが崩れると国としての安定性を失うことは数多の歴史が証明している通りだが、これに文化力も含めて国の基礎と整理する考え方には新鮮な気づきを得た気がした。
　文化のなかには、衣・食・住といった見えるものと、言葉や宗教といった見えないものが存在するという議論があった。確かに日本民族にとって、「見えない文化」のなかには「士道」や「和」、「絆」といった言葉で表される、「信義」「道徳」「受容・寛容」の風潮や、「匠」の技として脈々と承継されてきた技術や芸能、民族として永年育み重んじてきた伝統・慣行が存在する。
　文化には、国民の心の豊かさを醸成し、国力の両輪である経済力・軍事力とともに、国政の安定化をもたらす。それと同時に、民族文化への魅力・憧れが、諸外国からのインバウンド経済を活性化させるとともに、文化の広がりは経済圏の広がりに繋がり、アウトバウンドの経済政策としても有効となる。
　求心力がある文化は遠心力を以って広がり、文明は時空に偏在する、という話もあったが、日本民族が有する文化、特に民族に内在する上述の「見えない文化」には、十分、文明として昇華するだけの魅力と価値があると思う。
　元来日本民族は、応用・受容力には長けつつも、多くを語ることを美としない奥ゆかしさを重んじるが故か、交渉・発信力は得意とはしていないように思えるが、2020年の東京オリンピック・パラリンピック開催という日本文化の魅力を発信する絶好のチャンスを控えた今こそ、改めて国民一人一人が、我が国が育んできた文化の魅力を認識し、自らの言葉と行動により、また積極的に海外に発信していくことを心掛けていくことにより、我が国が誇る「見えない文化」を「見える化」していくことができれば、さらに遠心力を増して、魅力・憧れの広がりに繋げていくことができるのではないかと感じた。

2017年7月29日（土）
　・13:00～14:30　講義
　　　　　　　　　　講師：武田薬品工業株式会社
            　　　　　　　　　相談役　長谷川 閑史
　・14:45～17:00　ディスカッション


【指定文献】
　『マッキンゼーが予測する未来―近未来のビジネスは、4つの力に支配されている』
　　　　　　　　　　　　　　　　 リチャード・ドッブス 他【著】ダイヤモンド社

　

▼受講した塾生のレポート（Y.N.さん）▼
　まず、長谷川先生の経営者としてのご覚悟に感銘を受けた。日常生活を律することにおかれても、会社の成長の持続に向けても、非常に強いご意思のもとに、「不退転の決意で実行」されてきたのだと感じた。
指定文献を直接参照されることはなかったが、講義でご紹介いただいたタケダの取り組みは、同書で提起している問題に対する、一つのアプローチを示していただいたと理解した。医薬品産業の状況についても丁寧に教えていただいたので、業界動向とタケダと長谷川先生にとっての問題意識をつなげて感じることができた。

　医薬品産業の状況についてのご説明のなかで、ここ10年の間にプラットフォーム技術が大きくシフトし、創薬元についても、10年足らずの間に製薬企業以外のプレイヤーが半分以上を占めるようになってきたというお話は、衝撃的だった。『マッキンゼーが予測する未来』にある”テクノロジーの変化のスピードと普及”の実例である。その際に「論理的/批判的な分析/検証/考察に基づき戦略立案」を行い、グローバル化と共にM&A戦略を進められたのは、まさに”直観力のリセット”を行ったということだと思う。Cross BorderのM&Aにおいても、テクノロジーの補完だけではなく新興国という成長市場を意識した買収を実施したことも、”破壊的な力を持つ4つのトレンド”の一つへの対応をとられていたということである。

　ディスカッションにおける”直観力のリセット”についての質問に対して、「もがき苦しんで結論を出す」「結論が出てもまた考える」「過去の成功体験ではなく虚心坦懐に見ているかを考える」というお答えをいただいた。それを実践してこられた方のお言葉は、とても説得力があった。

　また、製薬業界はグローバルにフラットな業種であり、「千の技術」と言われるほどの様々な技術が開発されている状況を踏まえ、一社で全てに対応するという発想ではなく、自社でできない（やらない）部分は他社で補完するというお話があった。これは、私の携わる業界にも通じる方向性である。
そのなかでご紹介いただいた、バイオテクやアカデミアと認証試験前のコラボレーションを行い、製薬化ビジネスにつなげるというやり方は、技術開発とビジネスの形として、参考になった。

　「変化の時代に何も変革しないことが最大のリスクテーキング」を自らの命題ととらえ、「変化に懸命」になろうと思った。

▼受講した塾生のレポート（T.K.さん）▼
　前段の講義では、ダーウィンの『⽣物の進化の歴史を⾒ても、最も強いものや最も賢いものが⽣き残った訳ではない。最も変化に懸命だった者、最も環境変化に適応した者が⽣き残った』という⾔葉から始まり、グローバル化/技術⾰新の進展によって加速度的に変化する環境下においては、常に変⾰を起こし続けるのがリーダーの最⼤の役割というお話をいただいた。

　その後、医薬品産業の概況を学んだ。主に莫⼤な研究開発費の負担に耐えるために統合が進んだ経緯や、各種イノベーションにより低分⼦化合物から⽣物学的製剤への基盤技術がシフトしている現状、そして統合を繰り返し、⼤きな研究開発費を捻出している製薬企業が⽣み出す医薬品よりも、ボストン・ケンブリッジに集積しているバイオテク/アカデミア/NPO が⽣み出した医薬品の売上の⽅が⼤きくなっている事実をお聞きしました。この現状認識は、私が所属しているIT 業界と似ている。この10 年間の技術⾰新によって、当初の黎明期を⽀えてきたIT ⼤企業は消滅するか、⼤きく役割を変えてきている。IT 技術も製薬技術と同様に、基本的にはアカデミアの研究の成果、または数名の天才的な技術者によって⽣み出されるものが多く、特⾊のあるベンチャーが⼀点突破で⼤企業に伍することは珍しいことではない。もちろん製薬であれば、物流や製造、各国ごとの規制対応、賠償リスクなどについてはベンチャーでは荷が重いと思われるが、⼤企業としてはこのベンチャーの⼒をどのように⾃陣内に⼊れていくか、が今後もポイントとなるように思う。それがリサーチセンターのような場作りなのか、M&A なのか、様々な⼿法はあるが、⽇本企業の悪い癖である「⾃前主義」を抑えるのは並⼤抵のことではないように思う。⻑⾕川先⽣は事も無げに仰っられたが、相当の勇気を持ったうえで、緻密に活動した結果なのではないかと想像した。　他の企業とはレベルが異なる武⽥製薬⼯業のグローバル化について、様々な視点でお話をいただいたが、特に後任者の選定プロセスを具体的に聞けたのは⼤きな学びとなった。ヘッドハンダーを使わなかった理由や、①Relocatability ②10 years commitment ③Live up with Takeda-ism という"Gentleman's Agreement"についても、とても実際的で⾃分の腹に落ちたように思う。

　今回のお話をうかがい、製薬業界がグローバル化の是⾮を語っているレベルではなく、グローバル化するのが当然であり、さもないと⽣き残れない、という切迫感が強いことを感じた。そのトップが切迫感を持っていることと、その切迫感をしっかりと伝えていることによって、業界・社員の共通感覚となり、このような⼤きな変⾰を起こせる原動⼒・遂⾏⼒に繋がったのではないかと想像している。私は事前レポートのなかで「この指定文献は⾮常に興味深いものだと感じているが、ここに⽰されている事例や⾒出される⽅向性について、しっかりと⾃分・⾃社の事に置き換えて検討し、次の⽇から⾏動を変え、アクションを起こす社⻑はいるのだろうか」と書きました。未だにその気持ちには変わりはなく「⼤⽅のエグゼクティブは変わらないだろうな」と思う⼀⽅で、⻑⾕川先⽣のように危機感と好奇⼼を持った⽅であれば、このような本を使いこなせるのだろうと思った。他⼈の事を、上から⾔っているばかりでなく、私も学び続けなければならない。プロにはなれませんが、昨年はプログラミングに⼊⾨し、⾃社のプログラマーの⾔うことが少しは分かるようになった。最近はAI や統計が流⾏っていますので、夏休みには”STEM”の1 つ"Mathmatics"を学び直そうと思っている。

2017年7月8日（土）
　・12:30～14:30　講義・質疑応答
　　　　　　　　　　講師：株式会社ミライロ　代表取締役社長
　　　　　　　　　　　　　日本ユニバーサルマナー協会　代表理事
　　　　　　　　　　　　　2020東京大会組織委員会　アドバイザー
            　　　　　　　　　垣内 俊哉
　・14:40～16:40　ユニバーサルマナー検定（3級）
　・16:50～17:50　高齢者体験・車椅子体験 実技講習
　
【指定文献】
　『バリアバリュー 障害を価値に変える』垣内 俊哉【著】新潮社

2017年6月10日（土）
　・13:00～14:30　講義
　　　　　　　　　　講師：立命館大学国際関係学部 教授
            　　　　　　　　　山下 範久
　・14:45～17:00　ディスカッション

【指定文献】
　 『21世紀の貨幣論』フェリックス・マーティン【著】東洋経済新報社
　 『サピエンス全史 上・下―文明の構造と人類の幸福』
　　　　　　　　　　　　　ユヴァル・ノア・ハラリ【著】河出書房新社

▼受講した塾生のレポート（M.U.さん）▼
　今回の講義のテーマは、マネーの膨張や科学技術の急速な発達に対して、今、我々が感じている違和感は近代化を進めた結果生じている現代の問題でなく、認知革命以降の人類が歩んできた歴史に内在している問題であり、これらマネーの膨張や科学技術の進化にみられる無限性に対して自分はどう向き合っていくべきかということであった。
　我々が感じている違和感は、人類が過去に経験した認知革命・農業革命・科学革命に匹敵する大きな転換期にきている兆しであると考える。
マネーの膨張でいえば、信用創造等により実際の預金の何倍ものマネーが市場で取引され、膨らんだ市場は急速に収縮する。2008年の金融危機を例にとれば、経済のグローバル化とあいまって、その影響範囲は一国に収まらず、大きな財政負担を強いられた国もあるほどのインパクトを与えた。今後も同様の危機が発生するリスクを内在しており、何度も発生すれば、いくつかの国が破たんするだろうと推測される。
　科学技術でいうと、核技術の保有国の裾野が広がってきている。また遺伝子の解明により新たな生物の創造や飛躍的に進む医療技術と機械の融合によるサイボーグ化、そして人間の活動範囲は地球に留まらず宇宙までおよび、軍事利用される可能性もある。AIの急速な発達は生活を便利にし、人類を労働から解放する可能性がある一方、これまで直面したことのない大規模な失業を生む可能性もある。
　違和感の正体とは何か、それは生物工学の進化により人類が人類でなくなる可能性、そしてマネーの膨張や科学技術の進化により、一国ではなく、人類自体が自ら破滅する可能性が、これまでの人類全史上一番身近かつ簡単になっていることから生じているのではないだろうか。
　サピエンス全史は最後に、「私たちは何になりたいか」ではなく、「私たちは何を望みたいか」というのが真の疑問ではないかと問いかけている。講義で欲求と欲望は区別されており、欲望とは他人に認めて欲しいという承認欲求であり、非常に近代的な考え方ではあるが、現代においてその欲望が非常に低下しているという話があった。欲望・目的のない社会では進化はますますスピードがあがり、コントロールがきかなくなるという。それは日本が目的のないまま戦争の道を歩んでいった過程にも似ていると感じた。しかし、昭和初期と違い、現代ではその影響は最早一国に留まらない。
　認知革命以降、人類が手に入れ、進化の原動力となった「虚構を生み出す力」は無限性を伴っていたが、そのまま無限性をもとめるのか、ここで踏みとどまるのか、人類史上の分岐点にきているのかもしれない。無限性を止める制度として、２１世紀の貨幣論ではナローバンクと自己責任を示唆している。イスラム金融もひとつのヒントになるだろう。そして科学技術の進化という点で企業人である我々が取り組むべき課題は、この世界を変える技術ではなく、環境や食糧問題といったこの世界を今の姿に留める技術ではないだろうか。

▼受講した塾生のレポート（T.K.さん）▼
　今回の講義では、課題図書のテーマを追いながら、「ヒト」とは何であるか「ヒト」が⾃ら⽣み出した技術により「ヒト」を超えることが出来てしまう時代に「ヒト」に留まる意味は何かなど、⾮常に⾼度な哲学的考察を⾏うことになった。
　チンパンジーとヒトの差異は、⽣化学的（ゲノム配列）にはほぼ同⼀ですが、進化論的に「結果的に」得た「虚構」を信じる特性によって、DNA に規定された⾏動を超え、「宗教（科学）」「帝国」「貨幣（資本主義）」を作り上げ、現在のヒトの覇権につながっている。そして遂にはそのゲノムや脳内ホルモンなどをもコントロールするテクノロジーを⼿に⼊れてしまったことは、ヒトは重すぎるテーマを抱えてしまった気がする。
　「⼈間は⼈⼯物を利⽤することで情報処理をオフロードすることが得意」であり、いろいろなツールを作り出し、そのモジュールを脳内に「インストール」して利⽤できるが、これはヒトが最初からサイボーグ化を進めているのではないか、という論も⾮常に興味深く感じた。実際、既に私の記憶構造は、PC のツリー状のファイル形式で作り上げられ、その記憶の実体としても外部のPC やクラウドに外在化されているので、⽬の前にある現実的な話として拝聴した。
　技術的に不⽼不死や成りたい存在（亜⽣物含む）などの「ポストヒューマン」になれる時代に、それをどう受け⼊れていくか、もしくは否定するかという議論にもなった。この議論⾃体も楽しいものでしたが、個⼈的には、「ヒューマン」と「ポストヒューマン」が併存する世界が現実化することに興味がある。通常の進化はDNA の変質によって⾏われるので、⾮常にゆっくりと世代交代が進むはずですが、「ポストヒューマン」の発⽣は、既に確⽴されつつある「技術」と、虚構が⽣じさせている「宗教（神に近づくことを許すか否か）」「資本主義（それを施すだけの費⽤が払えるか）」に依存するだけであり、ある世代内で起こり得ると思っている。その世界にはどうしても「格差」は⽣じるであろうし、最悪の場合、ホモ・サピエンスがネアンデルタールなど、他の⼈類を虐殺した歴史をなぞってしまうのではないか、そんなことも考えた。
　上記、⽣命科学が現実化することは、不⽼不死や若返り、美味しいものを、病気になること無く⾷べ放題など、これまで⼈類が宗教的な枠組みでの「天国」に⾏けば享受できると思っていたものだったような気がする。今、現世で「天国」⽣活が出来るとなったのに、これはこれで悩み始めるというのは、やはり「宗教」という虚構がそうさせるのであろうか。