図1 ハギア・ソフィアの内観。コンスタンティノープルの大聖堂として537年に再建された。内径32mにおよぶ大ドームで、後世のオスマン建築に与えた影響は大きい。正方形平面の部屋に円形平面のドームを架ける際に、ドームの四方に倒立三角形曲面を用い、ペンデンティブ（垂れ下がった）技法と呼ばれる。しかし、巨大なドームのスラスト（外に広がる力）による構造的欠陥のために、数度の地震での崩落、外観における巨大なバットレスなどの問題点を抱えていた。

図2 ハランの大モスク（8世紀、12世紀）。ハランは古代多神教サービア教徒の地で、イスラームの征服は639年ながら、ハランを首都としたウマイヤ朝カリフ・マルワーンII世により8世紀半ばに創建され、その後、サラディンによって12世紀に改修がなされた。モスクは一辺100mあまりで、北辺に高さ33mの角塔がミナレットとして建立された。中庭に面する大アーチ（写真左手）、中庭入口東側の破風（写真右手）、礼拝室内の柱列などが残るが、ウマイヤ朝期の平面形については未だ不明な点が多い。

図3 ウルファの大モスク（1146年）。太いピア（構造柱）を用いて、礼拝室の奥行3スパンとする（写真左側が礼拝室間口方向、右側が奥行方向）。シリアに勢力を広げたザンギー朝のヌール・アッディンが礼拝室を建設し、シリアの影響が強い。他には、シヴァス（1197年）も同様なタイプだが、ウルファとともに中庭周囲の回廊は省略され、その後の実例はむしろ後述する中庭を持たずに多柱室のみとした例が多くなる。

図4 ディヤルバクルの大モスク（1091/2年〜12世紀）。セルジューク朝の君主マリク・シャーによって再建された部分が、南側ファサード（写真右側）に残る。東西の中庭ファサードは12世紀に下り、2層構成（写真左側）となる。ダマスクスのモスクとの相違は、両翼の三廊構成は同様ながら、中央の身廊部分は平天井で、マリク・シャーがダマスクスのモスクで挿入したドームは使われていない。

図5 シルヴァン（1157年）の大モスク。間口スパン9スパン奥行4スパンからなり、大ドームはキブラ壁側中央の間口3スパン奥行3スパンを占める。写真はミフラーブの背後外側からドームの部分を撮影したもので、ドームのスラストを抑えるために3つのバットレスが突出する。他にはマルディン （1176年）、キジルテペ（デュナイシール、1204/5年）があるが、双方ともに間口2スパン奥行2スパンにドームを架ける。なお、ヴァンの大モスクについては、現状では荒廃してしまったが、20世紀初頭にはムカルナス・ドームが現存しており、12世紀あるいは14世紀末の二説がある。

図6 マラティヤの大モスク（1224年）。現在は礼拝室ドーム（2スパン四方）前の中庭に面するイーワーン（写真、同）と中庭（間口2スパン奥行5スパン）周りの多柱室の構成である。創建以来、14世紀後半にはマムルーク朝の改築、オスマン朝の再建などを経ており、創建当時は、礼拝室前イーワーンに対峙する北側イーワーン（2スパン四方）をもつ2イーワーン形式であったと想定される。フワンド・ハートゥーンのモスク（カイセリ、1238年）では、縦横2スパンのドームの手前に2スパン分の大アーチがあり関連性を示唆する。しかしながら、イーワーンは後述するマドラサでは多用されるが、モスクでは根付かなかった。

図7 マルディンの大モスクのミナレット（1176年）。塔の基部にトルコ系のアルトゥック朝の君主による建設を語る3つのインスクリプションが残る。石造で正方形断面の基壇部分の上に円形断面の塔が立ちあがる。水平帯の分割や連続アーチなどの壁面の装飾は、今はなきアレッポの大モスクのミナレット（1094年、正方形平面の角塔）と類似し、後述するサルトゥック廟（シワス、11世紀末から12世紀初頭）とも共通する。なお、アナトリアにはレンガ造で円形断面のミナレットも多いが、装飾手法は異なる。ペルシアのミナレットとの相違は、石造の例に加え、先細りすることが少ない点である。

図8 クーバーダーバード出土のタイル。、コンヤのカラタイ・マドラサ博物館に展示されている。同宮殿はルーム・セルジューク朝君主カイクバード（1220-37年統治）の夏の離宮として、首都コンヤ西の風光明媚な高地の湖のほとりに建設された。白地の8点星タイルとトルコブルーの地の十字形タイルを交互に並べて壁面を埋め尽くす形で、双方に下絵付けがなされている。モチーフとしては人物、動物、鳥、魚、文字などさまざまな画像が描かれる。中には白地に茶色の光沢をもつラスター・タイルも出土しており、ペルシアのセルジューク朝からの技術の移転を物語る。

図9 ベイセヒルのエシュレフォール・モスク（1299年）。東北部に斜めに切り取られた部分があるが、平面の基本は間口7間奥行9間にグリッド状に木柱を立て、奥行方向（写真奥方向）に梁を渡し、根太天井を架ける。中央には明かり取りのためにベイを開放し、中央ミフラーブ前の1ベイだけはレンガ造としドームを冠する。同様な作例として、アンカラのアスラン・ハーネ（1290年）、アフィヨン（1272年）、マフムート・ベイ（カスタマヌ、14世紀）、シブリヒサル（1231/2年創建、修理）と共に「中世アナトリアの木造列柱モスク」として世界遺産に登録された。これらは、アナトリア半島の中北西部に位置する。

図10 ディブリーの大モスクと病院（1229年）。大モスク（写真手前）は、北辺中央と西辺に入口をもち、北西部に円形のミナレットを立てる。間口5間奥行5間ながら、異なるスパンにピアを並べ、実際には南北に長い建物である。中央ベイを明り取り窓とし、ミフラーブ前の正方形ベイにドームを載せ、その外側には8角錐状の屋根を架ける（写真中央）。一方、病院は大モスクの南側に続き、西側に入口をもち（写真右奥）、中庭となる中央部分に4本の柱を立て屋根をかけ、東にイーワーン、南北辺に小室を2層に配置した2イーワーン式のようなプランで、北東部の一室を墓とする（写真左側の8角錐屋根）。

図11 同大モスクの北側入口。建築全体が石造で、入口の飛び出すような高浮彫は、他のイスラーム建築に類例がない。紋様自体にも幾何学紋様、文字紋様、植物紋様などが含まれるものの、対称性を欠く不思議な造形で、後続例も見当たらない。北側入口に建築家アフラティ・ヒュッレム・シャーの名が記され、彼は北東部のヴァン近くの出身であることから、アルメニアやグルジアの高浮彫の建築にも造詣が深かったと推察される。三つの入口のうち、北側と病院の入口には高浮彫やモチーフに共通性があるが、モスクの西側入口は比較的いわゆるイスラーム装飾の伝統をひき、少し時代が降ると考えられている。

図12 同大モスクのミフラーブ前のドームから北東方向を望む。ドームには太い石造リブを交差させ、12角形を導き、その上をムカルナスで持ち送り、リブ状のドームを冠する。また四隅にもムカルナスを挿入する。入口ファサード同様に他に類例のない技法ながら、アルメニア建築では太いリブを使うことから共通性がうかがえる。明り取り窓（写真左手奥）には、ハギア・ソフィア（図1）のペンデンティブ技法からアナトリアのイスラーム建築で派生したトルコ三角形（アーチを直線に置き換える）という技法が見られる。八角形断面のピアの柱頭や柱礎もヴォールト同様に多様である。

図13 オルハン・ガーズィー・モスク（ブルサ、1339年）。初期オスマン朝の首都ブルサにマドラサ、2棟の公衆浴場、救貧食堂、キャラヴァンサライと同梱して、後述する複合建築のモスクとして建設された。北側にポーチをもち、入口を入ると中庭が退化したようなドーム室（写真手前のドーム）があり、その奥に一段高い礼拝室（写真奥のドーム）が続き、前者の両脇も床が一段高くドームが載る。Tを逆にしたような平面をもつので、T字型の名で呼ばれる。ブルサにはムラト1世モスク（1365－1385年）イェシル・モスク（ブルサ、1412年）ムラト・パシャ（イスタンブル、1465/6年）などがあるが、16世紀には影を潜める。

図14 ウチ・シュレフェリ・モスク（1437－47年）。3つのバルコニーをもつミナレットからその名がついた。前庭（写真）と礼拝室（写真左手）の2部構成、アーケード回廊のめぐる前庭、前庭の中央に置かれた水場、大ドームとそこに続く一体感のある礼拝室、複数の鉛筆型のスレンダーなミナレット配置など、オスマン朝盛期のモスク建築で踏襲される要素がみられる。ただし大ドームの構成は、ペンデンティブの大ドームに半ドームを接続していく形ではなく、キブラ側を辺とするように6角形平面を配置し、そこにドーム（直径24m）を載せ、両翼部を2つの小ドームで処理する点は、独特である。

図15 カラタイ・マドラサ（コンヤ、1252年）。正方形中庭をドームで覆う。奥のイーワーンから入口方向（写真右手の開口部）をみる。イーワーンは教室として用いられ、それ以外の辺には、学生居室となる小室が設けられる。特殊な教室、礼拝室や教師用の部屋として、イーワーン両側はドーム室、入口前室にもドームがかかる。ペンデンティブから進化し直線による三角形平板を合わせる形のトルコ三角形を用い、トルコプルーと藍色のモザイク・タイルで装飾する。紋様は幾何学が主であるが、ドーム基部等には飾り文字紋様、ボーダーには植物紋が使われる。

図16 ギョク・マドラサ（シワス、1271年）。伝統的な４イーワーン形式の平面ながら、２層目と入口と反対側のイーワーンは現存しない。西側に位置する２基一対のミナレットの入口から入ると東西軸上のイーワーン（写真中央）に続き、その両側にはドームの載る小礼拝室が設けられる。南北辺はアーケードの背後に2層の居室が設けられ、中央部には背の高いイーワーン（写真左右）となる。小室は本来24室を数え、１部屋に2名とすると48名の学生が使用することができた。シワスには1271年にカイホスロー3世が同様なプランのマドラサを3棟建設した。

図17 エルズルムの3墓塔。被葬者は不明ながら、アミール・サルトゥック（写真左手、1081－1102年）の墓塔と呼ばれ、様式から11世紀末から12世紀の作品とされる。サルトゥック廟は、基部が八角形で上部を円筒形とし、屋根の傾斜も変わる点で、風変わりである。他の2棟は、定型化した墓塔の様式で、矩形の基部の隅をプリズム状に切り、多角形でアーケードで分節された塔身を導き、円錐状の屋根を載せる形である。

図18 フワンド・ハートゥーンの複合建築（カイセリ、1238年）。男女対の公衆浴場が最も古く（写真右手）、南東隅に柱式プランにドーム（写真右手のドーム、中央のドームは明り取りで、本来は中庭）を挿入した形のモスクの北西部に西側に入口を設けた2イーワーン式のマドラサ（写真左手）を接合し、その間に八角形の墓塔（写真中央部の八角錐屋根）を建設する。

図19 チニリ・キョスク（1472年）。陶器亭を意味し、トプカプ宮殿の外庭内に四阿として建設される。ティムール朝からの影響は、タイルの使用、前面の柱を並べたターラール、ドームを冠する中央の部屋を十字形とする平面、十字形から3方につながるイーワーンと中軸状の奥室などである。その後のオスマン朝盛期建築は、ペルシア建築の影響から離れていく。

図20 シナンの墓（1587/8年）。彼はスレイマニエ・モスクの北側に自身で設計した廟に葬られた。1490年頃、カイセリ近くのキリスト教徒石工の息子として生まれる。異教徒として徴兵され、イスタンブルで軍事教育を受け、建築家・土木技術者としての素養を身につける。宮廷建築家として、パトロンはスルターンばかりではなく、側近としての宰相、あるいは皇妃、皇母、皇女などから依頼を受け活躍する。

図21 スレイマニエ（1557年）。大ドーム（内径27m高さ53m）の前後に半ドームを接合する点は、1000年の時を隔たるハギア・ソフィア（大ドーム内径32m高さ56m）と同様である。ドームの大きさや高さは多少劣ってはいるものの、構造的な安定性が確保される。その工夫は幾何学性を高めることにあり、ドームを支える四つの大アーチ、外観においてドームの破裂力を防ぐバットレスの工夫などに表現される。

図22 セリミエ（1568－74年）。副都エディルネの丘の上に立つモスクで、大ドームの四隅に鉛筆型のミナレットが屹立し、垂直性を強調する。大ドーム自体は8本のピア（躯体柱）の上に載り、半ドームは四隅とキブラ方向に設けられるだけで、従来の大ドーム・半ドーム接合の手法から飛躍しようとしたと考えられる。手前に見える壁は、キュリッイェの一部をなす商店街（バーザール）である。

図23 リュステム・パシャ・モスクのタイル（1561－3年）。リュステム・パシャ（1561年没）はスレイマン大帝の下で大宰相をつとめ、大帝の娘ミフリマーフを妻とした人物で、亡くなる直前に着工した。内装はイズニクで焼かれたタイルをふんだんに用いる。その特色は、青や白を地に、赤、トルコ・ブルー、緑などの彩色で、ある程度具象化された植物紋様を描く。赤は今までにない色彩で、写真はチューリップを表す。

図24 トプカプ宮殿（図24）。ビザンツ時代の宮殿域の丘を囲み、公的謁見が行われる第二中庭（写真の中央の門から入る）、公的執務区間である第三中庭、私的男性空間で海を望む第四中庭が、ほぼ南北軸上に展開する。第二中庭と第三中庭の西側に私的女性空間であるハレムが取り付く。第一中庭（写真）は、馬で入れる空間で、工房や倉庫等が設置されていた。